感悟墨西哥混血文化（2）

感悟墨西哥混血文化（2）

无法被新文明掩盖的文化

走进Edzna，一个棚状的草房就是她现在的大门及售票处，Edzna所有重要的石碑和石刻都被陈列在这里，只有一个男人和一只黑狗守卫着，真是人迹罕至的地方。穿过厅堂，左转，大概在石板路上前行五百步，就到了主要的遗址区，曾经玛雅人的生活气息还残留在这里，广场、大屋、五层不对称的金字塔。静谧的午后，乌云下的古城不发出一点声响。年轻的情侣坐在残存的石墙上互相望着，他们右边就是Edzna的主神殿建筑群。

雨至，离开Edzna，这里留给现代人的故事太少，却也无法被新的文明掩盖。

回到坎佩切，关于征服的故事仍在上演。靠海吃海，大海为玛雅人带去了丰沛的食物，也带去了殖民者的觊觎。16世纪初，西班牙船舰两次试图登陆坎佩切，直到1540年才最终得逞，于是坎佩切成为西班牙人在尤卡坦半岛最早建立的城市。

之后，精明的西班牙商人利用坎佩切的天然优势，将本地出产的染料向海外出口，牟取暴利，很快，坎佩切便成为尤卡坦半岛的商业重镇。见此情形，英国，荷兰等地的海岛急于分一杯羹，约翰·霍金斯、劳伦斯·德·格拉夫率领船队向坎佩切发动了不顾一切的攻击。海岛的大举进攻终于促使西班牙政府下决心修建防御工事，从1686年一直到1704年，周长2560多米的六边形护城墙终于建好。防御工事不仅成功的阻挡了海岛，更是在殖民者与土着居民之间画下了一墙之隔的严格界限。

城墙之城逐渐定型，现在前去，仍旧能够看到由五百米围墙、两扇大门、两座要塞、八座碉堡构成的五角防御工事。在1999年12月，坎佩切入选联合国教科文组织世界文化遗产城市名录，被授予“历史要塞之城坎佩切”的称号。而今，站在圣米格尔堡的围墙上眺望远处，海面无比宁静，只有海鸥飞过，炮台静默无言。

梅里达小镇的“种族优化理论”

当海拔2240米的墨城寒风凛冽之际，尤卡坦州的梅里达（Merida）依旧在热带的暖风中晾晒着自己的彩衣。不忍浪费黑夜的时光，从住处散步来到城市广场。同墨西哥许多殖民小镇一样，梅里达的布局依旧是以天主教堂作为中心，彩色商铺和住宅依次棋盘式展开。入夜，表演性的祈福活动刚刚结束，情侣椅上的男男女女低声聊着，马车车夫期望着能够再拉到一笔生意。

夜幕下的新德丰索大教堂（the Cathedral of San Ildefonso）已经关门，但这不妨碍这新世界第二古老的教堂诉说她征服与反征服的故事：对于墨西哥这样的国家，移植而来的西欧文化成分通常在经过调整和改造之后，逐渐与其他文化成分融合，慢慢演变为一种独特的文化传统。

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